Sáchira

Tomagata

El yacimiento rupestre de Sáchica es un conjunto de pinturas rupestres ubicadas en el municipio de Sáchira, departamento de Boyacá, en un pequeño cañón a la orilla derecha del río Sáchica.

Estos dibujos son una denuncia del trato cruel al que era sometida la gente, obligada a hacer grandes obras públicas como terrazas de cultivo, sistemas de irrigación y cumplir rigurosamente con los calendarios agrícolas.

Tomagata fue uno de los zaques chibchas; extremadamente cruel, su sadismo provocaba pánico. Era descripto como muy robusto, sin pene, con un solo ojo, cuatro orejas y una larga y pesada cola. Solo con su mirada transformaba en lagartija, serpiente o cualquier otra alimaña a quién lo disgustaba. Era ayudado para su magia por seres de otro mundo. Cuando murió se convirtió en una nube pestilente que sobrevolaba la región y visitaba los santuarios.

Lucidez en la lectura de rupestres

El Tiempo

El tiempo se mide por la radiación solar.
Colombia se halla en la zona ecuatorial, pero el sistema montañoso de Los Andes le confiere al país una variedad topográfica que abarca desde selvas húmedas y llanuras tropicales, hasta páramos y nieves perpetuas.
Por esta razón el calendario diferencia las regiones de arriba de la montaña, aquí (unos 1.500 msnm) y abajo en la llanura

Si bien el tiempo agrícola es circular en las culturas antiguas, existe también un tiempo lineal. Es el tiempo determinista que proviene del pasado y se proyecta en el futuro. Y esto es porque como Todo está vinculado y en interdependiente, lo mismo se aplica para el pasado y el futuro, con la salvedad de que tanto como el pasado influye sobre el presente y sobre el futuro, también el presente y el futuro influyen sobre el pasado, modificando su interpretación.

Solidaridad y Reciprocidad

Usos y Costumbres de estas tierras

Entre la gente nativa las relaciones se caracterizan por el parentesco y las obligaciones recíprocas que emanan de este parentesco. Por lo tanto, para las relaciones sociales, la distribución de  los bienes obtenidos posee una importancia mucho mayor que la apropiación por sí misma.
Esta forma de distribución impide que se produzca una acumulación de bienes con la consiguiente diferenciación social.
Por lo tanto el prestigio de un ser humano dentro de su grupo no se mide de acuerdo con lo que él tiene, sino que depende de lo que él da. Sin embargo, no sólo el conocimiento de los secretos de la caza y el éxito al cobrar una pieza lo cubren de prestigio, sino el hecho de que gracias a sus éxitos como cazador puede darles -y les da- a los demás miembros del grupo.
Si este cazador se quedara con todo el producto de su cacería para su propio disfrute,sin compartirlo, sería socialmente desprestigiado por los demás miembros del grupo.
La ayuda mutua es una fórmula infalible de supervivencia no sólo material, sino espiritual.

Los invasores, colonizadores occidentales despojaron a los nativos de sus bases culturales, como la tierra, la naturaleza, la religión y la lengua.
Desde la resistencia se han dado algunos pasos en lo que respecta a la recuperación cultural, hechos históricos en la recuperación de la tierra, en el reconocimiento de ser indígena...
La Conservación, la correcta y medida administración de los recursos, constituyen el fundamento de las culturas amerindias.

La Tierra "nuestra"

La violencia ejercida contra los pueblos indígenas siempre estuvo ligada al robo de sus tierras.
Sin la garantía de tierra no hay condición alguna de sobrevivencia. El aborigen sin tierra pierde su identidad y su dignidad.
Para ellos la tierra no es una simple mercancía o un bien de producción o lucro.
Es como su espacio cultural, el lugar de sus mitos y su historia. Es el lugar donde reposan sus antepasados. Es la Madre Tierra que alimenta sobre todo su espíritu.
        
La tierra es, en su concepción cultural, un ámbito comunitario, "nuestro". Es un don, y por ello, para ser compartido por todos. Su relación con ella no es la del desequilibrio depredador, sino la de la armonía.

"La cultura de la que estos pueblos son protagonistas pasará susurrada de boca en boca; pasará arrugadita de bolsillo en bolsillo; pasará fraterna de mano en mano; pasará inagotable de aborigen en aborigen. En los papeles oficiales y oficialistas, seguirán anotando lo que no es" José María Arguedas- "Todas las sangres" (escritor peruano)