domingo, 31 de mayo de 2015

Sumerios y centroamericanos: Olmecas

Estamos hablando aquí del "casamiento" entre la Diosa Sumeria NIA/NAMMU, a la que se la representa con 4 dedos y viene del mar, por eso las escafandras de los acuanautas (no son ni buzos ni astronautas) con el Dios JAGUAR de Centroamérica. De esta unión nació la Cultura Olmeca, que es la madre de todas las culturas posteriores de México: maya, azteca, tolteca, etc., y de todas sus grandes construcciones. En la práctica, los sag-giga, que significa literalmente "el pueblo de cabezas negras" son los que emigraron aquí con todos los atributos de su Diosa: pureza, serenidad y carácter.
Esto puede haber acontecido en torno al 2.350 a. C., cuando los acadios invadieron y sojuzgaron Sumeria.
 



sábado, 30 de mayo de 2015

Rupestre de Baja California


Los rupestres enmarcan siempre un lugar en el que hacen su aparición los Seres de Luz. Exactamente igual que hacemos en el presente y siempre lo hemos hecho. El humano lo ha hecho todo por desenmascarar la verdad de la vida, para no permanecer en la oscuridad de la incertidumbre, pero nunca lo ha logrado, aunque atina...

Seres Totémicos Espirituales

En la mitología de los aborígenes australianos, El Sueño o Altjeringa (también llamado Tiempo del Sueño) es un 'erase una vez' sagrado; un tiempo más allá del tiempo en el cual los Seres Totémicos Espirituales ancestrales formaron La Creación.

lunes, 25 de mayo de 2015

Jaguares


Jaguar macho, Jaguar hembra, atados a la civilización.
El "Jaguar" es el pueblo del Oeste, para los sumerios.
Remembranza del concepto Atlántico del "pueblo del oeste", o sea, América.

Representa ese animal salvaje que por mucho que se lo intente domesticar, no se puede reprimir ni controlar, pues vive dentro de cada uno de nosotros.

El Hombre-Tigre

Cultura La Aguada, en el NOA (Nor Oeste Argentino).

El Hombre (por ‘hombre digo hombre-mujer) es un ser civilizado y culto, solidario, comunitario, dócil al cumplimiento de las reglas y adaptado a los usos y costumbres.
Pero nunca ha dejado de ser un jaguar, solitario, rebelde, libre, feroz, peligroso, indócil y siempre al acecho.

Algunos hombres/mujeres indoamericanos guardan mejor las apariencias, pero son sólo eso, “apariencias”.


 El Humano es un animal, a veces racional.

El Hombre Tigre; Catamarca - NOA - Cultura La Aguada



Estos rupestres están situados en la ladera Este de la Serranía de Ancasti, Catamarca.
Estas magníficas pinturas rupestres de La Tunita,a unos 80 kilómetros de la ciudad de Catamarca corresponden a la cultura de La Aguada, que se expandió entre los siglos IV y X en diversos valles de Catamarca y La Rioja.

El Jaguar es el Totem de este pueblo. O sea, ellos se consideran descendientes del Jaguar, del mismo modo en que nosotros nos consideramos descendientes del mono.

Brujo Negro


La magia negra, también llamada satanismo o nigromancia, se basa en la canalización negativa de las facultades psíquicas paranormales. Estas poderosas técnicas de influir sobre el destino y la voluntad de las personas involucran una prostitución de los poderes divinos yacentes en el reino de la naturaleza y el mundo espiritual de los hombres.
  A continuación le explicamos cuáles son sus formas de actuar y sus artimañas para que, en caso de encontrarse en presencia de uno de ellos, lo detecte a tiempo y se mantenga a salvo de su nefasta influencia:
• Los magos negros sufren mutaciones corporales en las extremidades inferiores. Generalmente, tienen sólo cuatro dedos muy anchos en cada pie y sus talones son muy angostos. Por este motivo, acostumbran a usar un calzado muy cerrado que oculta su deformidad.
• Cuando un brujo maléfico nos mira a los ojos, puede provocarnos pesadillas persecutorias por la noche.
• En muchos casos, los magos negros despiden un fuerte y desagradable olor corporal, ya que algunos de ellos se alimentan en sus reuniones satánicas (aquelarres) con carne humana.
• Cuando desean provocar el mal a una persona que tienen cerca, suelen susurrar conjuros en un idioma incomprensible. Ellos hablan un lenguaje especial, sólo conocido por los iniciados en la magia negra.
• Por las noches visitan los cementerios y recogen la tierra que rodea las tumbas. La utilizan para hacer maleficios.
• Por lo general, no soportan el olor a ajo.
• Secuestran niños pequeños y los inician en la magia negra.
•Tienen el poder de transformarse en animales. A veces se convierten en perros negros callejeros y ponen a prueba la voluntad de los vecinos; si éstos los tratan mal, ellos tiran una maldición sobre esa familia.
• Utilizan la sangre humana para escribir sus conjuros maléficos. A veces sacrifican animales para utilizar su sangre.
• Los magos negros no acostumbran a robar directamente, pero suelen hipnotizar a los niños para que lo hagan por ellos.
• Si una persona amanece con una mancha azulada en el pecho o en la espalda, es señal de que un mago negro estuvo tratando de absorberle la corriente de energía vital durante la noche.
• Cuando un brujo quiere dañar a su víctima a distancia, puede llegar a interferir en sus sueños y hacerle sentir que la tortura físicamente.
• Se dice que, cuando un aspirante a mago negro no tiene la capacidad suficiente para aprender la maligna disciplina, en castigo se lo arroja desde un barranco a un río caudaloso. Si no muere con el golpe, se transforma en un animal que deambula en soledad por parajes desiertos.
• Los buhos y las lechuzas a veces son poseídos por los brujos. Los utilizan para vigilar y espiar a sus víctimas.
• Si estamos sentados frente a una persona que disimuladamente da vuelta una taza sobre la mesa, es porque se trata de un brujo negro.
• Para desenmascarar a un mago negro, hay que colocar un puñado de sal y un ají entero en el fuego. Al cabo de unos minutos, el brujo se descubrirá estornudando.
• Cuando se supone que circula un mago negro por las inmediaciones, se debe extender una sábana en el piso y clavar un puñal en el centro. Esto lo hará desmayar y perder momentáneamente sus poderes.
• Si se cuelgan tijeras abiertas en cruz sobre el umbral de la puerta, se impedirá que el brujo maléfico salga de la habitación de la casa en donde se encuentra.
• Si se colocan dos agujas en cruz bajo su asiento, el ser maléfico no podrá levantarse fácilmente. Si se ubican en algún lugar del piso -por ejemplo, debajo de un mueble- le costará desplazarse por el ambiente.
• Si se coloca una escoba al revés detrás de la puerta de calle de una casa, el brujo no podrá salir de ella.
• Pisar las huellas en el sentido contrario a las que dejó el brujo en el suelo o en la tierra, garantiza que el malvado ya no volverá a pisar ese lugar.
• Cuando se entierra a un muerto cerca de un árbol frutal y éste se seca, significa que el fallecido era un brujo.
• Para hacer caer a un mago negro, hay que permanecer parado frente a él con la ropa puesta al revés y llevar un pañuelo rojo en el cuello.
•Cuando un brujo ingresa en una casa, siempre hay un gato negro escondido en las inmediaciones maullando.
•Una forma de alejarlos consiste rezar un Padrenuestro al revés, mientras se dibuja una cruz gigante con un cuchillo en la tierra.
• Si tenemos la certeza de que un mago negro está haciéndonos un maleficio, hay que tirarle un puñado de sal en la cara, mientras se sostiene una cruz de madera en la mano.
• Si descubrimos el apodo satánico de un brujo maléfico y lo nombramos en voz alta tres veces mientras dibujamos un círculo con una tiza alrededor nuestro, sus poderes jamás llegarán a hacernos daño.
• Cuando se sabe que un brujo está presente, hay que arrojar sal al fuego. Lentamente sus poderes comenzarán a desaparecer.
• Por las noches hay que tirar sal en el camino que conduce a la casa, para impedir que los magos negros se acerquen a ella.
• En los cuartos de las casas deben colgarse cruces de madera bendecidas por sacerdotes. Los brujos jamás se atreverán a entrar.
• Es preciso evitar que personas desconocidas se apoderen de un mechón de pelo nuestro o de una prenda íntima. Estos elementos pueden ser utilizados por un nigromante para un trabajo de hechicería.
• Las fotos también pueden ser utilizadas para un hechizo maléfico. Por eso, deben mantenerse fuera del alcance de desconocidos.
• Nunca hay que barrer la casa después de las doce de la noche, ya que esto atrae la atención de los magos negros.
• Para que una casa quede abandonada y poder apropiarse de ella, los hechiceros negros depositan tierra del cementerio en las cuatro esquinas de la vivienda.
• Para proteger a los bebés de los daños de los brujos, hay que frotarles dientes de ajo por todo el cuerpo y luego, bañarlos y vestirlos con una prenda de color rojo.
• Los magos negros suelen provocar daños a las familias, colocando en las puertas de las casas velas recogidas en los cementerios. Para deshacer el trabajo, se deben envolver las velas en una tela roja y tirarlas al río por la noche. Luego, hay que curar la casa encendiendo sahumerios en todos los ambientes durante diez noches seguidas.
• Silbar por las noches en un zona cercana a un cementerio, atrae la presencia de magos negros.
• Cuando se encuentra un perro negro vagando por la noche, hay que hacer la señal de la cruz. Si es brujo, se tropezará y caerá.
• Cuando hay un enfermo en la casa y se sospecha que es víctima de un hechicero negro, hay que colgar una ristra de ajos en la puerta del dormitorio y dejar un plato con sal debajo de la cama.
• Cuando los perros ladran sin cesar, al tiempo que sus ojos lagrimean, es porque intuyen la presencia de un brujo.
• Cuando se produce la desaparición misteriosa de algunos objetos personales, puede ser, señal de un maleficio. Para cortarlo, hay que escribir en un papel el nombre de quien suponemos que nos provoca el daño, luego quemarlo y enterrar las cenizas lejos del hogar.
• Cuando un brujo maléfico silba, es porque le está deseando la muerte a alguien.
• Para proteger los lugares de trabajo de los hechiceros de magia negra, es necesario hacer una mezcla de unas cuantas semillas, un ajo, un puñado de sal y las cenizas de una varilla de incienso. Se debe calentar todo en el fuego unos minutos y luego dejarlo sobre un recipiente de vidrio, que se colocará durante tres días y tres noches debajo de un escritorio o un mostrador.
• Para que una tumba no sea profanada por los brujos negros, hay
que colocar símbolos religiosos en las cuatro esquinas del ataúd.
• Cuando las flores que cultivamos, en especial las de color blanco, se secan inexplicablemente, es posible que estén alertando sobre la presencia de un brujo.
• Para evitar que el trabajo de un ser maléfico interfiera en la vida matrimonial, es necesario colgar un espejo ovalado o redondo en el cuarto y colocar un cristal de cuarzo rosa en la mesa de luz. Esto creará una barrera energética que los ahuyentará.
• Cuando los animalitos domésticos están comprobadamente sanos y pierden repentinamente el apetito, es señal de que hubo un fallido intento de realizar un maleficio por parte de un mago negro.
• Cuando un brujo se apropia del aire que respira una persona dormida, lo traspasa a una rana o un sapo. Luego le aplica diversos tormentos, que sufrirá en carne propia la víctima elegida. Para evitar esto, se debe encender un sahumerio dentro del dormitorio cada noche de Luna llena.
• Si aparecen pequeñas heridas de origen inexplicable en brazos y piernas, es señal de que un brujo hizo un trabajo dañino utilizando insectos. Para contrarrestarlo, hay que lavar la zona afectada con agua salada y dejarla vendada con un pañuelo toda la noche. Luego, se debe arrojar el pañuelo a las aguas de un río. El daño volverá a quien lo causó.
• Cuando una persona se encuentra con las defensas bajas a nivel energético, está más expuesta a sufrir la interferencia de un ser maléfico en su vida. Fortalecer la autoconfianza garantiza que las fuerzas benéficas que provienen de la propia luz interior serán más fuertes que la potencia del mal.

 

Rupestres como pirámides


Los rupestres cumplen prácticamente la misma función que las pirámides, con la sola diferencia de que el rupestres hace el trabajo de alineación y armonización para un grupo pequeño, en tanto la pirámide lo hace para un Imperio, y hasta para toda la humanidad y el planeta Tierra.

Reino escondido


Peña escrita. Fuencaliente


El Saetón - El Chupacabras?

Las Pinturas Rupestres de Fuencaliente se pueden ver en abrigos rocosos de poca profundidad y se encuentran en aceptable estado de conservación, en los alrededores podremos llegar a encontrar una docena de refugios con pinturas. Una de las más importantes se encuentra en la Sierra de Hornilleros, a unos 4 Km. de la localidad de Fuencaliente, Prov. de Ciudad Real, en la Cueva de la Peña Escrita.

Representan al Saetón (el chupacabras?).
Desde la provincia de Huelva hasta la de Jaén, en toda Andalucía, y en las vertientes extremeñas y manchegas de Sierra Morena los lugareños hablan de una rara criatura no recogida en los catálogos de fauna de la zona.  Dicen que es un reptil monstruoso que tiene las facultades de "volar" dando elevados y sonoros saltos y de "hipnotizar" a sus víctimas, a las que inmoviliza para picarlas con un poderoso y letal veneno.  El Saetón tiene cola larga y de cuerpo corto verdoso, con la cabeza bastante abultada , y puede llegar a medir 1,35 y 1,40m, con cabeza muy grande; tiene unas agallas infladas detras de los ojos y la cola muy fina y era extremadamente rápida en su vuelo.  Pasó a más de un metro de altura por delante de los aparatos plantados sobre el terreno. Otros dicen que mide entre 0,50m y 2m de largo y su peso oscila entre los 2 y los 5 kg según los testigos.Todos coinciden en que la mirada de esta animal puede llegar a paralizar a sus víctimas, que su cola acaba en punta, tiene la cabeza con agallas y el cuerpo mucho más gordos, además la cabeza se puja cuando vuela, es decir se le hincha el craneo cuando salta.


En especial ataca a cabras, ovejas y animales silvestres.

domingo, 24 de mayo de 2015

Alineación cósmica


Rupestre Navajo

 

Esto es un auténtico rupestre; las escenas y figuras cotidianas son minimizadas; todo el propósito es honrar y reverenciar a la Gente Sagrada. La Felicidad depende de Armonizar con ellos.

 

Figura Central


Cuando los antiguos hablan de Espíritus de las cosas se refieren a una experiencia que nos es común, mencionada como se quiera.
El humano compete y pugna con esos Espíritus y voluntades, la mayoría de las veces sin éxito, pero con porfía, peleándole la posibilidad de ser feliz, de conocer la mayor felicidad.

Figura central

Esta es la imagen central que encontramos en cada uno de los rupestres, de cualquier lugar del mundo.
Es una declaración absoluta de que no somos lo central, no somos lo importante; tan sólo un apéndice, una herramienta, de Espíritus, Voluntades, Inteligencias Superiores. (No extraterrestres, que si los hay ellos también están supeditados a ellas).

Las instrucciones de cómo vivir en la Tierra

Desde: http://www.geocities.com/issproject/religion2.html 
Hay dos maneras de concebir el mundo:
1. Como un Caos; Dios, Dioses o voluntades superiores no existen, y el bienestar y la felicidad dependen de la voluntad y creatividad del individuo.

o
2. Existen un Orden y una Armonía perfectas, y existe una Fuerza Espiritual que es la fuente de toda vida.
Esa Fuerza espiritual, o Gran Espíritu no es representado como un hombre en el cielo, sino que se cree que es sin forma y existe en el Universo. 
Dentro del lugar que ocupamos en el Universo, nuestra Galaxia y nuestro Sol nos determinan.
No es que se adore al Sol, pero adorando al Gran Espíritu podemos usar al Sol como signo y símbolo de eso.



Así que la religión de la tierra incluye la adoración de los vientos y las corrientes de agua y de un número de dioses que se cree que intervienen ocasionalmente en los asuntos humanos. Estos dioses son adorados con frecuencia; se hacen ofrendas a ellos, y se realizan danzas ceremoniales en el que están representados por los hombres pintados y enmascarados.
Dentro de esta concepción la religión es una actividad que nunca está separada de la vida cotidiana. La religión se manifiesta en todo momento, mediante el esmero y la reverencia con que se hace cada cosa, la religión es "la vida misma, la tierra, y el bienestar."
Todos los seres vivos - las personas, plantas, animales, montañas, y la propia Tierra - son familiares.
Cada ser está impregnada de su propio espíritu, o "forma interna", lo que le da vida y propósito dentro de un Universo ordenado e interconectado. La interrelación de toda la creación es reconocido a través de ofertas diarias de oración y un elaborado sistema de ceremonias.  El propósito de la vida  es mantener el equilibrio entre el individuo y el universo y vivir en armonía con la naturaleza y el Gran Espíritu. Con el fin de lograr este objetivo, se han de realizar las prácticas religiosas en las áreas específicas, honrando el tiempo que habitan.

La condición de Hozoji, o estar en armonía con los poderes sobrenaturales, es el único ideal más importante al que se pueda aspirar.

Nativos americanos muestran menos interés en una vida futura a diferencia de los cristianos.  Asumen las almas de los muertos van a otra parte del universo en el que tienen una nueva existencia llevando a cabo actividades cotidianas como cuando estaban vivos. Canciones, cantos, oraciones y otras ceremonias, y pinturas de arena también forman parte de los complejos rituales religiosos, y existe un gran cuerpo de la mitología.
Cuadros de arena se utilizan para la curación durante las ceremonias.  Tradicionalmente, las pinturas de arena fueron hechas en el suelo de los tipis y hogans. El enfermo se colocó en el centro y un curandero realiza la curación.


El diseño es fuertemente significativo. Es el diseño el que absorbe la enfermedad; el diseño de arena chupa la enfermedad y así el organismo puede recuperarse.

La mujer araña

La Mujer Araña es una figura importante en las mitologías del SO de Norteamérica, y desempeña varios papeles, entre ellos, su contribución a la creación, ya que toda la actividad que realizamos consiste en tejer; tejer relaciones, tejer esteras, tejer conocimientos, tejer vínculos, etc.

La Mujer Cambiante o Mujer Araña


Mujer Cambiante es la deidad o entidad sagrada más importante de los Navajo. Hija del Niño de la Larga Vida y de la Niña de la Felicidad, es creada por el Dios que Habla a partir de una imagen de turquesa, y criada por el Primer Hombre y la Primera Mujer.
Es una figura muy importante en la creación y se identifica como la Esencia de la Vida, haciéndose vieja y rejuveneciendo de nuevo en un ciclo interminable de regeneración.
Su hermana es Mujer Concha Blanca.
Mujer Cambiante se casó con el Dios Sol (aunque no convivían); lleva el Sol a sus espaldas y todas las noches lo cuelga en la pared Oeste de su refugio.
Sus hijos, los héroes gemelos (Matador de Monstruos y Nacido para el Agua) ayudados por la Mujer Araña, localizaron a su padre, que les ayudó a traer paz a la Tierra al destruir a los monstruos que la dominaban.
Sin embargo, a pesar de matar a muchos seres malvados, jamás pudieron matar ni a la Vejez, ni a Frío ni a Hambre.

sábado, 23 de mayo de 2015

Wandjinas en Australia


En la mitología de los aborígenes australianos  los wondjina (o wandjina) son espíritus de la lluvia y de las nubes; pintaron sus imágenes en las paredes de ciertas cuevas. Estos personajes antropomóficos carecían de boca (existía la creencia que las lluvias nunca cesarían si la tuvieran), la parte superior ensachada y enormes cabezas con rostros semejantes a calaveras con ojos y nariz. Sus cabezas están aparentemente rodeadas por plumas o auras luminosas. Los "wondjinas" tienen en común colores de negro, rojo y amarillo sobre un fondo blanco.
Los aborígenes australianos son una antigua sociedad cazadora de Australia. Objetos encontrados en varios lugares sugieren su presencia desde 174.000 a.C. La imagnación y mitología es parte de su cultura. Según las creencias de los indígenas, estos seres fueron los creadores del mar, de la tierra y de sus habitantes y que sus espítirus vivían en pequeños estanques. Un wondjina tenía poderes especiales y si era ofendido podía causar inundaciones e intensos relámpagos. Todavía creen que las representaciones rupestres de estos seres poseen poderes especiales y deben ser conservadas cuidadosamente.
Uno de estos "wondjinas", Walanga, se convirtió en la  Vía Láctea. Pinturas de este estilo que representan seres mitológicos involucrados en la creación del mundo son a veces calificadas de "estilo Wondjina".

Sierra de San Francisco - Baja California


Ubicada en la parte central de la península de Baja California, en la región Aridoamérica, la Sierra de San Francisco combina cumbres rocosas, cañones flanqueados por altas palmeras y cuevas repletas de ilustraciones rupestres, llamadas: La Pintada, Las Flechas, Los Músicos, La Soledad, Boca San Julio, Cuesta Palmarito y El Ratón.
 
Las pinturas rupestres de la Sierra de San Francisco son consideradas tesoro cultural de casi 11.000 años.
La zona es, desde 1.993, Patrimonio Mundial por la Unesco, el INAH considera que existen 300 sitios arqueológicos de gran importancia dentro de la misma.

Ceremonia mortuoria

Cañón Horseshoe - Parque Nacional Canyonlands - Utah
Panel de los Espíritus Sagrados.
Inmensa superficie rocosa de 61m x 4,5m, con unas veinte representaciones antropomorfas, la más alta de las cuales mide 2,1 m de alto.
Los estudiosos concluyeron que se trata del Espíritu de la Muerte, y de chamanes que los guían en este camino, al calor del fuego y al ritmo de los tambores, hace entre 5.000 y 9.000 años.
La vida religiosa de los antigüos es rica y compleja; se basa en la celebración de ceremonias, para hacer frente a las incertidumbres y peligros del Universo.
Desde el más pequeño objeto, ser o poder, los insectos inclusive, hasta las grandes montañas que delimitan el territorio, con los truenos y relámpagos que se abaten sobre ellas y el mismo hombre, todos tiene su lugar y una función importante en la continuidad del Universo.
El universo contiene tanto el mal como el bien, no como éticos conceptos abstractos, sino como componentes del mismo.
Todo ser humano, no importa lo bien que se haya comportado en vida, tiene un componente maligno que se convierte en un fantasma peligroso después de la muerte, que puede hacer daño a los vivos si no se lo controla.
El mal y el peligro proviene de la alteración del orden normal, la armonía o el equilibrio entre los elementos del Universo, provocada por falta de conocimiento. Hay muchas cosas o poderes del Universo que son indiferentes cuando están bajo control y en armonía con el hombre, pero son potencialmente malos cuando se descontrolan.
Los fantasmas de los animales muertos, o las serpientes, osos o coyotes, o fenómenos naturales como rayos o torbellinos, tienen una mayor potencialidad para el mal que otros, pero se los puede controlar, e incluso manejar con los conocimientos necesarios, para el bien.
Otros elementos son en su mayoría buenos, a menos que cometan excesos, sea el incumplimiento de las restricciones tradicionales sobre el comportamiento humano en relación con lo sobrenatural, o desordenes en el juego, la actividad sexual, o actividades inocuas, pueden conducir a la perturbación de la armonía o el equilibrio entre los elementos del Universo y el hombre.
El comportamiento indebido de los padres de un bebé -en especial la madre-, puede afectar al niño haciendo que sufran enfermedades más adelante. Es por ello que, para evitar el contagio, las mujeres tienen restringida la presencia o participación en determinados aspectos ceremoniales, como la realización de las pinturas de arena.
El asesinato no es potencialmente peligroso por sí mismo, sino por el contacto con los muertos.
Los excesos son pecados, síntomas de enfermedades susceptibles de curación ritual. El principio de reciprocidad rige las relaciones humanas con los elementos de Universo, inclusive entre seres humanos. Así injuria por injuria, enfermedades por malos comportamientos y favor por favor para hacer correctas las cosas, son circunstancias esperables en este sensible mundo.
El conocimiento y la correcta ejecución de los rituales, son los medios para controlar los peligros, exorcizar los fantasmas y restaurar la armonía en las relaciones de un individuo o un grupo con el mundo.
La "Gente Sagrada" son seres sobrenaturales atraídos por el ceremonial, con oraciones de invocación y ofrendas, juzgan la exactitud de lo requerido y si es necesario vendrán a "arreglar las cosas" para restablecer la armonía, la paz, la salud del individuo, la comunidad y/o el mundo. Las oraciones y ofrendas en las ceremonias son con el propósito de glorificar o dar las gracias la Gente Sagrada, y también son de invocación compulsiva para atraerlos.
Aunque el objetivo principal del ceremonialismo es la restauración de la armonía, la paz, la belleza, la alegría, la confianza y la salud, una vez que se ha alterado, también las ceremonias solicitan bienestar del hogar, multiplicación de los rebaños y los campos, seguridad de sí mismo y los familiares.
Una tercera intención es obtener algunos objetos ceremoniales, como las valvas blancas o las cuentas de color turquesa para usar como protección contra los rayos y serpientes.

Hózhó, significa "agradable, bello o bendito", el término reúne todo lo que un antiguo piensa que es bueno o favorable para el hombre, a diferencia de lo que es malo, desfavorable o dudoso. Expresa lo que es la belleza, la perfección, la armonía, la bondad, el bienestar y la felicidad. Es la idea central del pensamiento religioso, añadiendo el enclítico "-jí", -en dirección de, de esta forma o manera- da como resultado el nombre de un rito destinado a crear las condiciones expresadas por el hózhóójí, palabra que se traduce como "camino de bendición".
Las ceremonias también son para curar enfermedades, actuales o anticipadas, se le da a un paciente individualmente, ocasionalmente junto a sus familiares. La preocupación por la salud los llevó a combinar prácticas religiosas y médicas.
Los antiguos no tiene asociaciones religiosas o sacerdotes organizados; sus ceremonias se llevan a cabo por especialistas entrenados llamados "Hataatii" (cantantes), siendo el canto ritual un elemento esencial. De hecho el nombre de una de las ceremonias más importantes el "Camino del Canto" es "hatáál" (cantar).
Las ceremonias no se integran con el calendario, a excepción de algunas restricciones estacionales, se llevan a cabo siempre que sean necesarias.
Aunque las ceremonias tienen un tinte individualista, a lo largo de la cura de un paciente pueden llegar bendiciones que se extienden a la familia, la comunidad local, incluso a toda la tribu, como la lluvia en tiempo de sequía.
Las ceremonias a menudo curan a los pacientes, especialmente cuando la dolencia es de origen psicosomático. Algunos de los procedimientos en las ceremonias Navajo pueden tener reales efectos orgánicos, pero sobre todo constituyen un poderos sistema de terapia sugestiva, que alivia las enfermedades psicosomáticas y permite al paciente afrontar los problemas orgánicos con mayor fortaleza.
La terapia se extiende a todos los espectadores, la ceremonia reafirma los principios básicos de su fe, y proporciona un punto de apoyo, que les da comodidad, seguridad y algo donde aferrarse en un mundo inestable.
Los "Hataatii" (cantantes) se han formado con mayores expertos durante largos períodos de tiempo. Se especializa en unos pocos cantos, porque cada uno es tan complejo y vasto que requiere el conocimiento de largas oraciones, plantas medicinales y la simbología de las pinturas de arena.
Las mujeres rara vez se convierten en cantantes, probablemente debido al temor de contagio prenatal, sin embargo ha habido un pequeño número muy respetado.
A veces, los cantantes son acusados del mal uso de los conocimientos rituales para dañar a otro, es decir de practicar la brujería.

Fuentes:
Leland C. Wyman (antropólogo norteamericano 1898 - 1988)

miércoles, 20 de mayo de 2015

Apropiación; declaración de derechos

Este impresionante petroglifo está situado a lo largo de Indian Creek en el SE de Utah. Este panel muestra varios períodos de arte rupestre de las culturas que datan de hace 1.500 años a este siglo. El arte más antiguo se atribuye a los antiguos Pueblo que habitaron esta región hace aproximadamente 2.000 años, desde el 100 a.C. hasta 1.540 d.C. El arte más reciente (de color más claro) se atribuye a la gente que aún vive en la zona de las Cuatro Esquinas.
 

 
 
 

Pie grande en Utah, Avistado en Provo Canyon, Utah, Estados Unidos.

Petroglyphs seen on famous Newspaper Rock in Utah - USA. 


Loreto

Uno de los posibles circuitos de procedencia:

martes, 19 de mayo de 2015

La serpiente

Los indígenas de la región de Arnhem, en el extremo norte de Australia, evocan la importancia de la lluvia para su supervivencia en esta pintura rupestre que representa la Serpiente del Arco Iris. Según sus creencias, la serpiente, que habita en las charcas permanentes de la zona, envía la lluvia que pone fin cada año a la estación seca.


Procedencia de la serpiente:

Rupestre encontrado en Galicia; se estima una antigüedad de 30.000 años; en la cueva de Eirós, en la aldea de Cancelo, en el municipio lucense de Triacastela.
Muestra claramente al "Dueño de los Animales".
Petroglifo en el Rango de Coso de California. Muestra claramente la concepción de que detrás de lo visible hay un mundo invisible.
Cueva de la Serpiente. Baja California.

Encerrona de animales:

sábado, 16 de mayo de 2015

En los tepuy amazónicos de Colombia

País: Colombia
Parque Nacional y Natural Serranía de Chiribiquete
En los más antiguos tepuys de la Sierra  se encuentran numerosas pinturas rupestres aún inexploradas.



 

El Monolito Panché, extraordinaria Piedra de Sasaima, Cundinamarca (Colombia).

Esa gran piedra que se encuentra en el piso de la selva está completamente dibujada con rupestres, y es el Monolito Panché.
 


"El monolito Panché".

Esta roca es uno de las más extensos páneles con petroglifos hallados en Colombia. Se trata de un yacimiento rocoso superficial, que emerge apenas unos pocos centímetros del suelo circundante, y cuya pendiente de aproximadamente 10 grados de inclinación la conduce, de este a oeste, hasta sumergirse en las aguas de la quebrada Talauta, en su parte más baja. Se destaca principalmente por poseer una gran profusión de motivos. Cerca del 80% de sus 98 metros cuadrados de superficie (14m x 7m) se encuentra signado, en su mayoría, con un grabado muy superficial.
 
 
Parece como que esta piedra es un contrato por el que se forma una Confederación Panché; cada grupo formula su propio aporte cultural, técnico y estratégico en defensa del territorio, no para ellos, sino por NANUCO o NACUCO, quién era una entidad femenina, como la Madre Bachué del pueblo Muisca.
 

 
Nanuco dominaba y regía las cosas de este y otros mundos, tenía el poder de hacer tanto el bien como el mal, era suprema, por lo tanto sus actos y naturaleza iban acompañados de doble contenido.
 
Esta temida Diosa era evocado con un nombre diferente de acuerdo a su estado de ánimo y de los sucesos ocurridos en el mundo; asimismo podía ser vista de diferente manera.
Era la Madre de los Dioses. Tenía igualmente este pueblo, un conjunto de Dioses mayores como el Sol, la luna llamada QUININÍ, el agua y el monte.
Existían también Dioses menores iguales a los de la etnia Pijao como la princesa Diosa TULIMA y otros de importancia como LULOMOY, Dios grande con múltiples extremidades, LOCOOMBO Dios del tiempo, benévolo y creador de todas las cosas existentes, y ELIANI, Dios de las cosas no buenas.
Por la abundancia y proximidad con las aguas, algunas de estas deidades debieron ser habitantes de las mismas, otras aparecían y se transformaban en la noche, como la luna por quien sentían gran respeto y atracción.
  
Al igual que otras religiones, los Panches adoraban a una Diosa Suprema, que otorga la vida, la salud, la abundancia, la continuidad, el renacimiento, pero también la muerte.

Su Diosa central representa dos mitades irreconciliables y opositoras; ejercía el bien entre los hombres siendo a su vez aterradora y despiadada.

Contrario al diablo en el cristianismo, éste no era un ser independiente que solo actúa a favor del mal, aquí pertenecía a esa misma esencia divina. La maldad para los Panches era parte del carácter de ese mismo Dios benévolo y celestial; por lo tanto para poder adorar el mundo en su totalidad, había que establecer junto al culto inmaculado, un culto a la maldad, o digámoslo de otra forma un culto al castigo divino.
Estas deidades no solamente indicaban al hombre indígena las formas de hacer las cosas o de cómo actuar entre ellos mismos, sino fijaban normas que seguían con sumo rigor, respeto, atención, temor, teniendo como fin la actitud hacia la Naturaleza, ya que era ella misma quien ejercía sobre el hombre todo su poder. Ella representaba el espacio vivo de la ocupación y el sustento humano. El culto a Natura, con particularidad casi congénita y ancestral como las oraciones, rezos, sacrificios, ofrendas y la misma esencia de la filosofía, tenía un carácter estrictamente basado en el Equilibrio Ecológico. De esta estrecha e imprescindible relación afloran revelaciones como los espíritus del agua, aire, tierra, fuego, monte, quienes con todo su poder y respaldo de la Gran Madre castigan a quienes profanan y abusan o premian a quienes respetan y cuidan de este medio vital. Estos Elementos Dioses, estaban dotados de vida y descomunal poder, siendo estos quienes castigaban con enorme furia como erupciones volcánicas, lluvias torrenciales, temblores, tormentas o sequías, cuando ese equilibrio estaba amenazado.Ver más en Los Inconquistables Panches del Magdalena..



Los quimbaya

La cultura Quimbaya está localizada, al interior y alrededor de lo que hoy se conoce en Colombia como el Eje Cafetero; vecinos de los Parché y de los Muiscas.

Viviendo en un benigno clima templado pudieron cultivar una gran variedad de productos: maíz y yuca como base alimentaria, aguacates, guayaba y guaba. Se nutrían también de la pesca y caza, y eran excelentes apicultores, con lo que la miel de abejas no faltaba en su alimentación.
Eran también intensos cazadores. La caza les proporcionaba carne de conejo y de venado en abundancia, pero también, que se sepa, cazaron zarigüeyas,dantas, armadillos, zorros y pecaríes, entre otros animales cuyos vestigios han sido hallados.
La minería era fundamentalmente aurífera. Desarrollaron técnicas de metalurgia avanzadas para procesar el oro de un modo colmado de estética y finos acabados. Las abundantes piezas quimbayas que se han encontrado son motivo de admiración para los visitantes de incontables museos colombianos y extranjeros; el nombre «quimbaya» se ha convertido en un término tradicional genérico para referirse a muchas de las producciones y objetos encontrados en esta zona geográfica, así no provengan rigurosamente de la etnia misma y provengan de diferentes épocas en el tiempo.
«Quimbaya» es un término ya mundial e históricamente famoso en los círculos arqueológicos e incluso a nivel popular.
Como industriales se destacaron además de la producción de piezas de orfebrería, en la fabricación de aceite para alumbrado, y en su industria textil, de la que no han sobrevivido piezas dadas las pobres condiciones geológicas para su preservación. La confección de mantas de algodón era en realidad su principal industria.[2]
Como comerciantes intercambiaban sus piezas de orfebrería, mantas, textiles y oro, con pueblos del vecindario y aun lejanos. Para destacar, está también la explotación y el comercio que hacían con la sal, extraída de los ríos mediante técnicas de ebullición de agua bajo el fuego.

Calendario Panche o Tolima

El territorio de la Nación Panche, o Tolima, es también rico en oro y esmeraldas, en murciélagos y yaguaretés.

Petroglifo Piedra Horizontes, Sasaima, Cundinamarca (Colombia). Coordenadas: Latitud 04° 57'  37" Norte; Longitud 74° 25" 55" Oeste. A 1.140 m.s.n.m.

En todas las regiones del mundo se efectuaron estudios astronómicos meteorológicos después de la gran catástrofe que provocó el Dryas reciente hace 11.000 años, y luego la caída del asteroide hace 5.130 años y explosiones vocánicas, sequías extremas (como la de 900 d.C.) terremotos e inundaciones.
Esto es, porque para seguir con la vida hace falta alimento, y para producirlo sin pérdida no cabe el error en el cumplimiento en fecha de las tareas agrícolas y de recolección.

Se puede decir que Sasaima -donde marca este petroglifo- es una región bendecida por la mano de la naturaleza. 

Sasaima es un municipio del Departamento de Cundinamarca, Provincia de Gualivá (Colombia). Este territorio pertenece a la Nación Panche o Tolima, vecina por el NE a la de los Muiscas.
Se encuentra ubicado a una altitud de 1150 msnm, con una temperatura promedio de 24ºC y una pluviosidad media anual de 2.800 mm. Su principal actividad económica es la producción agropecuaria, cuyos principales productos son la avicultura, la porcicultura, y cultivos como el café, los frutales y las hortalizas.

Su agua la provee el río Magdalena y su cuenca, desde la hoya del río Gualí al NO y del río Negro al NE, hasta la hoya del río Coello al SO y Fusagasugá al SE, lo cual corresponde a las vertientes de las cordilleras central y oriental.
Se dice que los panches eran guerreros feroces y caníbales (lo dicen los españoles), y así se comportan los pueblos en defensa de sus territorios.